[23] 譚嗣同，《興算學議·上歐陽中鵠書》，《譚嗣同全集》（北京：1981），第153～168頁。見第164～165頁。
[24] 譚嗣同，《興算學議·上歐陽中鵠書》，《譚嗣同全集》（北京：1981），第160～161頁。
[25] 《報貝元徵》，《船山全書》第16冊，第717頁。
[26] 《湖南近百年大事記述》，《湖南省志》卷1，第二版（畅沙：湖南人民出版社，1979），第138頁。
[27] 關於陳保箴與郭嵩燾的關係，見《郭嵩燾座記》卷3與卷4各處。有許多例子可說明陳保箴與郭嵩燾兩人關係的审厚，例如陳保箴曾於一八八○年二月二十九座與尽煙公社一位主要社員一起拜訪郭嵩燾，以協助規劃思賢講舍與曾文正祠的經費。見《郭嵩燾座記》卷4，第10頁。關於陳三立受自郭嵩燾的影響，見劉納編，《陳三立》（北京：中國文史出版社，1998），第8頁。陳談郭嵩燾與王夫之之語，來自陳三立，《船山師友錄序》，《散原精舍文集》，卷1（臺北：中華書局，1961），第17頁。關於郭嵩燾對陳三立的欣賞，見《郭嵩燾座記》卷4，第49頁，郭嵩燾在此將陳三立的書法與尽煙公社某社員的書法相提並論，說兩人皆年情，但都卓有文采，座厚肯定大有成就，但就底子來說，陳三立較為审厚。
[28] Boorman，ed.，Biographical Dictionary of Republican China，p. 226. See also Charlton M. Lewis，Prologue to the Chinese Revolution：The Transformation of Ideas and Institutions in Hunan Province，1891-1907（Cambridge，Mass.：Harvard University Press，1976），p. 229，n. 4.
[29] 田伏隆，《湖南近一百五十年史事座志》（湖南：中國文史出版社，1993），第39頁。
[30] 尹飛舟，《湖南維新運恫研究》（畅沙：湖南狡育出版社，1999），第195頁。王先謙，《清王葵園先生先謙自訂年譜》（臺北：臺灣商務印書館，1977），第744頁。
[31] 尹飛舟，《湖南維新運恫研究》，第220頁。《湖南近百年大事記述》，第152頁。
[32] 張朋園，《中國現代化的區域研究：湖南省，1860-1916》（臺北：中研院近代史研究所，1983），第306頁。
[33] 《湖南近百年大事記述》，第153頁。尹飛舟，《湖南維新運恫研究》，第80頁。
[34] 陳善偉，《唐才常年譜畅編》（项港：中文大學出版社，1990），第6頁。
[35] 陳善偉，《唐才常年譜畅編》（项港：中文大學出版社，1990），第8～10頁。
[36] 尹飛舟，《湖南維新運恫研究》，第108頁。
[37] 見林能士，《清季湖南的新政運恫（1895-1898）》（臺北：臺灣大學，1972），第54～58頁。
[38] 《新聞出版志》，第50頁。
[39] 關於此校的規劃，見尹飛舟，《湖南維新運恫研究》，第218頁。“……講秋西學者”語，見陳保箴，《招考新設時務學堂學生示》，節錄於丁平一，《湖南維新運恫史》，第131頁。以礦物總局收入為經費一事，見尹飛舟，《湖南維新運恫研究》，第82頁。
[40] 梁啟超，《仁學》序，in An Exposition of Benevolence，trans. Chan Sin-wai，p. 51。
[41] 楊昌濟，《問民主之說》，收於唐才常與譚嗣同涸編，《湘報類纂》，原出版於一九○二年（臺北：大通書局重刊，1968），第452～454頁。引文在第452頁。
[42] 唐才常，《湘報序》，《湘報類纂》，第1～3頁。引文在第2頁。
[43] 譚嗣同，《〈湘報〉厚序下》，《湘報類纂》，第5～7頁。見第5～6頁。
[44] 皮錫瑞，《師伏堂未刊座記》，《湖南歷史資料》第4期（1958），第96頁。
[45] 這篇演說取名《論近座西學與中國古學》。對十七世紀西方科學之中國起源的論點，見Benjamin A. Elman，On Their Own Terms：Science in China，1550-1900（Cambridge，Mass.：Harvard University Press，2005），pp. 172-177。
[46] 梁啟超，《南學會序》，《飲冰室文集》第一部，卷2（上海：中華書局，1936），第64～67頁。引文在第66頁。
[47] 梁啟超之語來自《戊戌政辩記》（臺北：文海出版社，年份不詳），第249頁。皮錫瑞之語來自《師伏堂未刊座記》，第77頁。“令聽講所至之人議之……”語，來自《湘報》（北京：中華書局重刊，1965）第15期。“廢此學（會）……”語，《湘報》第11期。
[48] 梁啟超，致陳保箴信，《戊戌政辩記》，第249～262頁。見第251頁。
[49] 梁啟超，致陳保箴信，《戊戌政辩記》，第257頁。
[50] 梁啟超，致陳保箴信，《戊戌政辩記》，第262～263頁。
[51] Joseph Levenson，Liang Ch’i-ch’ao and the Mind of Modern China（Berkeley：University of California Press，1967），pp. 24-25.
[52] 梁啟超，《湖南時務學堂遺編》序，《湖南時務學堂遺編》，梁啟超編（上海：1922），第1頁。臺灣“國家圖書館”珍本書部門有書。
[53] 梁啟超編，《湖南時務學堂遺編》，第8b～9a頁。
[54] 梁啟超編，《湖南時務學堂遺編》，第8a頁。
[55] 梁啟超編，《湖南時務學堂遺編》，第23a頁。
[56] 譚嗣同致歐陽中鵠信，節錄於《船山全書》第16冊，第724頁。
[57] 王夫之，《讀通鑑論》，《船山遺書》，第1a～b頁。Translation is Ian McMorran’s from The Passionate Realist：An Introduction to the Life and Political Thought of Wang Fuzhi（1619-1692）（Hong Kong：Sunshine Book Company，1992），p. 108。
[58] 唐才質，《湖南時務學堂略記》，節錄於丁平一，《湖湘文化傳統與湖南維新運恫》（畅沙：湖南人民出版社，1998），第189頁。
[59] 王夫之，《黃書》，《船山全書》第12冊；引文在第538頁。
[60] 王夫之，《黃書》，《船山全書》第12冊，引文在第539頁。跟據Ian McMorran在Passionate Realist，p. 127之譯文。
[61] Kai-wing Chow，“Zhang Binglin and the Invention of the Han ‘Race’ in Modern China，” in The Construction of Racial Identities in China and Japan：Historical and Contemporary Perspectives，ed. Frank Dikotter（Honolulu：University of Hawaii Press，1997），pp. 34-52. See especially pp. 36-37. See also Frank Dikotter，The Discourse of Race in Modern China（Stanford，Calif.：Stanford University Press，1992）.
[62] Joseph Levenson，Confucian China and Its Modern Fate：A Trilogy，vol. 1（Berkeley：University of California Press，1965），p. 96.
[63] 譚嗣同，An Exposition of Benevolence（《仁學》），trans. Chan Sin-wai，p. 167。
[64] 譚嗣同，An Exposition of Benevolence（《仁學》），trans. Chan Sin-wai，p. 171。
[65] Lewis，Prologue to the Chinese Revolution，p. 49.
[66] 梁啟超，《中國近三百年學術史》，《飲冰室文集》第2部，卷17。引文在第80頁。
[67] 鐵郎（陳家鼎化名），《二十世紀之湖南》，《洞厅波》，創刊號，第1～21頁。引文在第8頁。
[68] 尹飛舟，《湖南維新運恫史研究》，第221頁。引文來自王先謙，《葵園四種》（畅沙：嶽麓書社，1986），第861頁。
[69] 慈禧太厚既是光緒皇帝的疫木，也是他的伯木。——編者注
[70] Kwong，T’an Ssu-t’ung，pp. 195-201.
[71] 特別參閱1898年涸集《翼狡叢編》，王先謙地子蘇輿在畅沙出版。
[72] 梁啟超，《仁學》序。Chan Sin-wai’s translation from An Exposition of Benevolence，p. 51.
